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小了。信心铭说“极大同小，不见边表。”你找个微粒子的核心找不到。人固然应该谨慎，但是执着就不好，你以后用一种喜悦、用一种成全、用一种求心安的态度去做就好了，不要太顾虑别人的看法...不要逗，会咬你，他就知道狗会咬人。热汤他要喝，要喝会烫，烫过一次他知道了，这叫制约反应。
六尘慢慢的堆积，就堆成了表层意识。在我们本心的表层有那么个分别心，我们读了“信心铭&rdquo...
耕云先生
安祥禅
http://www.fjdh.cn/article/2005/09/0530141286.html
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下大悟。可见古人是怎样简切了当。三祖《信心铭》说：“一切不留，无可记忆，虚明自照，不劳心力，非思量处，识情难测。”黄檗禅师《传心法要》说：“世人不悟，只认见闻觉知为心，为见闻觉知所覆，所以不见精明本体...我们现前一念的心，心究竟没有什么差别的啊！但假使不加以说明，也很可能使读者“这山望见那山高”，流弊所至，必将影响专一修学的信心，因此我觉得有加以论述其统一性的必要。
首先，我想把上面所说的参禅、...
徐恒志
|徐恒志|佛法|
http://www.fjdh.cn/article/2006/01/2204412652.html
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不自由而自由的洒脱人生。自由与不自由，完全在自己的一念之间，心随境转则不自由，心能转境则能获得大自由，如何照顾好心，享受大自由，何其重要！
禅宗三祖僧璨大师在其语录《信心铭》中有四句话说得很好：...此时信心尽失，痛哭流涕地说：
“我无法实现统一世界的美梦了，我没有办法征服全宇宙，我更不能征服我自己的野心。”于是垂头丧志，铩羽而归。
一个人的野心太大，欲火炽盛，往往会自伤伤人。我们的...
星云法师
|星云|
http://www.fjdh.cn/article/2006/10/1902216106.html
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也突破了整个法界，因为你和法界不是对立的。
西方哲学家唯心主义者说“意识决定存在”，唯物学者却说“存在决定意识”。这就是三祖信心铭所讲的“境由能境，能由境能”。能是主观，境是客观，主观和客观都是...
耕云先生
|安祥禅|耕云|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1835396917.html
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禅究竟是什么呢？读过信心铭的就应知道“才有是非，纷然失心”。说“是”就必定有“非”，不离二边，是相对不是绝对。真理是绝对的，你有...的说法吧！
所以说人身难得，各位应珍惜人身，因为倘使你没有得到人身，你就不可能有生命的觉醒。为什么禅宗古德皆重根器，我却说根器由你自己决定呢？
什么是大根器？有大信心、大诚敬、大肯决就是大...
耕云
安祥禅|禅宗
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/0836099603.html
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传灯录》卷三十《信心铭》，《大正藏》卷五一，457b。】。此中“客”字较粗，“尘”字较细。初心人先认清了“主”和“客”，便不会妄想迁流。进一步明白了“空”和“尘”，便不会为妄想所碍，所谓“识得不为冤”。...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/13594538987.html
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宗门直指本心，令人自悟：一入义解，便塞悟门，永断善根。故中峰大师于信心铭，证道歌，皆有辟义解之作，所以中峰为正法眼藏。夫坛经何需注脚？如欲注脚，吾且告君，五灯会元、尊宿语录、指月录等，皆坛经绝妙注解也。...径不同。
二、问何故宗门须具大福德？
答：刳心见性，中间毫无境界，与观行有别，须具真实信心，始能起行。观门有境界可缘，较易。大信仰即是大福德，非根器薄弱者所能。
三、问观心完毕...
四川中江刘洙源先生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23171839087.html
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一切菩萨也都是依此而作观修，一切行者如离此法，就不能开俗成道矣！
永嘉大师说：“不须知知，但知而已”，即是无住而住之急。三祖《信心铭》里：“一切不留，无可记忆，...影现了真如实相的另一层面目，虽似是而非却使真实的再现有了确然的希望，在切近灵知的根部，信心便鼓荡萌发，强烈的开悟证道之欲，时时处处都由思维点的积聚而力量日充。百城烟水，履远就近地参学知识，犹如在深深的...
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23191539221.html
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着澄寂的虚空，喻妄想自生自灭，本碍不着如如不动的自性。所谓‘一心不生，万法无咎’【《景德传灯录》卷三十《信心铭》，《大正藏》卷五一，457b。】。此中‘客’字较粗，‘尘’字较细。初心人先认清了‘主’和...
吴立民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23192539234.html
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藏区发生的内地禅宗僧人摩诃衍与印度僧人莲花戒之间产生的顿悟和渐悟的争论。吕澄在《禅宗──唐代佛家六宗学说略述之三》中【《现代佛学》，1954年第11、12期。】， 认为像三祖的《信心铭》和《坛经》等禅宗...
黄夏年
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23195339270.html